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  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    把钱掏出来。此事绝非虚构,而是北京某大学的一位同仁的亲身经历。这种行为不仅违背了佛教的精神,更是违背了最起码的诚信对客、物真货实、价钱合理、自愿买卖的商业道德。在现代商业社会的影响下,国内有些僧侣从事...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教艺术最伟大的宝库

    1701年)后,这里才重新让人注意。   莫高窟现存北魏至元的洞窟735个,分为南北两区。南区是莫高窟的主体,为僧侣们从事宗教活动的场所,有487个洞窟,均有壁画或塑像。北区有248个洞窟,其中只有5个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    从此,慧远以东林寺为基地,“迹不入俗,影不出山”,聚徒创寺,修禅弘法,撰文立说,直至去世。   慧远在庐山三十六年,是他一生中积极从事佛教活动,形成独特佛教理论的最重要时期。这一时期,他倾心于般若学,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 洪州禅

    制度(“普请”,意为普遍邀请)。这种制度是对印度佛教戒律和僧侣日常生活的重大突破和改造,而与中国古代的小农经济的生产方式和生活习惯相适应。根据普请法,禅院内一切有劳动能力的人都得从事开山、垦荒、采薪、...

    不详

    |五明研究|

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  • 立社念佛万古师(续)

    弥陀忏仪》等各1卷。五年回东掖山,于西隅创建精舍,同时恭造无量寿佛像,并亲自领众修持念佛三昧。天禧元年(1017),撰著《往生净土决疑行愿二门》及《往生西方略传》各1卷。大师以劝人确立往生之正信,从事...

    不详

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  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    五十八岁了!   同年十二月二十日,鸠摩罗什菩萨终于抵达长安。「姚兴」万分喜悦,以国师之礼待之,优宠备至。公元402年,「姚兴」恭请其入长安逍遥园「西明阁译场」从事翻译佛经,又遴选沙门僧契、僧迁、法钦、...

    不详

    |五明研究|

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  • 求得慧心五台归

    两个字莫名中对我有无尽的引力。同时,我也是理性的,毕业于工科院校,从事的是理性工作,我一直用的一个笔名就是“耘智”,希望自己耕耘智力能在世间留得一些经验感悟和体会的只言片语给他人以启迪与提示,慰己且励人...

    不详

    |五明研究|

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  • 噶当派发展史概述

    陀罗尼与真言经轨,弘传密教,此为西藏密教的滥觞。故一般以莲华生上师为宁玛派初祖。   佛教中心:王建立桑耶寺,延请寂护为亲教师,开始度藏人出家,成立僧伽制度   译经开始:遴聘印度僧莲华戒等人从事...

    寂照法师

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  • 静海大和尚访谈录

    和谐作出新成绩。   我有十几载教书育人的经历、曾多年从事过佛学教育,深感培养人才之重要。佛教教育关系佛教的兴衰存亡,决定佛教的走向和命运,僧才太重要了。为了协助政府落实宗教信仰自由,社会需要合格称职...

    慧伯

    |五明研究|

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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    佛平等说,如一味雨”;但从事上讲,“随众生性,所受不同,如彼草木,所禀各异!”16故《出生菩提心经》中佛告婆罗门:“路及解脱无有上,诸乘皆悉有差别。智者如是应校量,当取最胜最上乘。”很显然,对于广大...

    净旻法师

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